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    周易综述

    2011-03-29 16:00:40 作者:管理员 来源:总编室 浏览次数:1452

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    周易是我国最古老而又深邃的经典,它既是卜筮之书,又是我国最经典的哲学著作,包含着极其深邃的哲理,是中华古文明的基石。易起源于伏羲所创的阴阳二爻以及在此基础上所作的八卦,到禹的时候已经演变成主六十四卦,以艮为首称为《连山》。夏亡而商兴,重演六十四卦,以坤卦为首,是为《归藏》,武王伐纣,殷亡周兴,周易就取代了《归藏》。据说周文王在推演后天八卦,以乾卦为首是为周易。《连山》《归藏》早已失传,唯周易流传至今。可以说周易是自伏羲创二爻、做八卦以来,各类占卜者文化的集大成者。

      周易分《易经》和《易传》两部分,《经》包括六十四卦象,卦辞和辞,《传》由《彖上、下》、《象上、下》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等组成,合称《十翼》。周易是中国古典文化里最重要的一部经典,其思想影响遍及中国古代政治、经济、军事,天文,地理,工程医学养生等各个方面,且流传千年,以至于今,历代思想家对它都十分重视,百家诸子,莫不如此,如孔子是不信鬼神:“子不语怪力乱神”。但孔子对周易却十分推崇,《史记·孔子世家》说:孔子晚年而喜《易》、序《彖》、《系辞》、《象》、《说卦》、《文言》。后世儒家更尊周易为五经之首。自汉儒至宋明理学,对于易的理、、数的规律都曾作过系统的研究,宋理学家周敦颐、邵雍、朱熹等更搜集整理已失传的古易图,编入周易。本世纪以来,国内外很多学者都试图从几何学、代数学、数论等阐述易的数理规律,更有人企图把易和计算机科学、分子生物学、地震学等等联系起来。这就提出了一个问题,一本集新石器时代到青铜时代的卜者文化大成的卜筮之书,何以具有如此巨大的魅力呢?是后世人的穿凿附会和怀古幽思吗?在完全服膺现代科学的人来看,这似乎是很可笑的,其实不然,这里面是有其深刻道理的。

      确实,周易是一本卜筮 之书,卜筮就是对未来事态的发展进行预测。因此,周易是古代中国预测学的一部经典。不过这种预测学从方法论,认识论和现代自然科学里的预测截然不同。大量实践经验的积累,再占卜者在原始社会性所具有的“直觉智慧”,就有可能掌握预知未来的规律,并形成系统的理论。《周易》就是关于预知的规律理论的书,是新石器时代到青铜时代占卜者实践和智慧的结晶。伏羲创阴阳二并作八卦是一个大突破,解决了研究、表达和掌握预知规律,建立预知理论的方法论、方法学问题。而从伏羲创二到《周易》的形成则是这门学问从创立到成熟的过程。然而《易》的内涵远不只此。我们知道,事物的发展之所以有能够预测,是因为每一事物的运动都有其固有的规律,把握了这个规律就能准确地对这类事物进行预测。但世间万物层出不穷,具体规律各不相同。要想掌握普遍适用于世间万事万物运动变化的一般规律,就必须从哲学的高度,建立对宇宙万物的本质的整体性的认识,以及认识宇宙万物的本体论和认识宇宙万物的本质的整体性的认识,以及认识宇宙万物的方法 的一般原则,周易正是体现宇宙本体论和宇宙万物本质的哲学经典著作。

      周易预测现在还处于探索阶段,也就是说它还属于一种内容庞杂,还需全面验证的潜科学阶段,其中的朴素的唯物的世界观、方法论包含着的科学信息,还杂有其它偏向于神秘性、偶然性与非科学性的因素。当我们翻开秦汉以前诸子百家的典籍时,就会发现无论是《周易》,还是老子的《道德经》等经典籍中都没有光怪陆离的神仙鬼怪,今人算命、卜卦者,一提预测,就想起神仙鬼怪来,就和唯心论相提并论,更甚的是,某些易学预测者们,有意把周易思想神学化,神秘化,好象只有这样才彰显其才能,其实每个预测师来说,都还有困扰自身的疑惑。我们每一个易学工作者,都应本着实事求是的态度,正当积极的去研究,以为广大求测者排忧解难、济人之困,为发扬祖国易学事业、为人民服务为宗旨,而非以营一己之利、一己之私为目的。预测业务就是通过周易五行、八卦理论,对求测者的人或物的未来作出先期判断,满足求测者祈求幸福、趋吉避凶的目的。周易是我国文化的历史瑰宝,我们每一位易学同仁们有义务和责任对它认真研究,把周易预测事业发扬广大

     

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